Des archéologues ont mis au jour une tombe octogonale du XIVe siècle avec des peintures murales en excellent état à Yangquan, dans le centre-est de la Chine.
Sept des huit murs de la tombe sont couverts de peintures murales tandis que le huitième est occupé par l’entrée. Aucun reste humain n’a été trouvé à l’intérieur de la maison, et il n’y avait aucune marchandise susceptible d’identifier les personnes qui y étaient enterrées. L’une des peintures murales représente toutefois un mari et une femme qui auraient été les occupants de la tombe.
Certaines peintures murales montrent des scènes de la vie en Chine occupée par les Mongols. Il s’agirait d’un groupe de musiciens jouant des chansons, préparant du thé et des chevaux et des chameaux transportant des personnes et des biens.
Les archéologues ont noté que certaines personnes présentes dans les peintures portent des vêtements mongols plutôt que chinois. Par exemple, dans une peinture murale, un chameau est dirigé par un homme qui «porte un chapeau mou à quatre bords, qui était le chapeau traditionnel des tribus nomades du nord de l’Antiquité», expliquent les archéologues.
« Les dirigeants mongols ont adopté un code vestimentaire en 1314 pour la ségrégation raciale: les fonctionnaires chinois Han ont conservé les chemises à col rond et les chapeaux pliés, et les autorités mongoles portaient des vêtements comme des vestes longues et des bonnets à quatre bords », précisent les archéologues.
Deux de ces peintures murales illustrent des histoires célèbres de piété filiale, un important précepte éthique dans le confucianisme du respect, de l’attention et du profond sentiment d’empathie pour les parents, et les aînés. Ce genre de contes ont été rassemblés dans des anthologies littéraires telles que Les vingt-quatre exemples de filiales. L’une des peintures murales illustre l’un de ces 24 exemples, l’histoire de Guo Ju qui a décidé d’enterrer son propre fils afin que leur maigre réserve de nourriture suffise à nourrir sa mère. Le fils de Guo Ju a été épargné par une mort terrible lorsque le père a découvert un trésor en or dans le trou qu’il creusait pour la tombe.
L’autre peinture murale sur le thème de la piété filiale adopte l’approche opposée au même concept. Yuan Jue est le jeune fils d’une famille en situation de pauvreté dont le père décide de sacrifier le grand-père de Jue pour que les autres aient assez de nourriture pour survivre à la famine. Jue proteste contre le projet de son père de laisser son propre père mourir dans le désert, insistant sur le fait que s’il devait subir cet abandon cruel, Jue lui ferait de même le moment venu. Le père recule et toute la famille parvient à surmonter la famine.
Les peintures sont en très bon état, avec seulement des interruptions architecturales comme un lampadaire massif intégré à l’un des murs. Le toit pyramidal, peint d’étoiles à l’intérieur, est également passé de l’ère mongole au présent dans une excellente forme.
La tombe a été découverte pour la première fois en 2012 et annoncée quatre ans plus tard dans la presse chinoise. L’article est désormais accessible en anglais et publié dans la revue Chinese Cultural Relics.
Source : livescience.com
Université Gallica 